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忽略了成道因缘之殊胜。就如现在，我们得知法华经之不可思议，是否愿意当下决定受持此经而圆成佛果之殊胜呢？ 七、修持法华经的利益 在法师品中提示“当知如来灭后，其有能书持读诵供养，为他人说者，如来则为以衣覆之，又为他方现在诸佛之所护念。是人有大信力，及志愿力，诸善根力；当知是人与如来共宿，则为如来手摩其头。” 在分别功德品里也说明“若佛灭后，诸善男子善女人，受持读诵是经典者，复有如是诸善功德；当知...
释戒静
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21043263267.html
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由于行者的修为，别人自然恭敬供养，如礼佛塔一样。 何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。 先熟读此经文，再默记于心，然后了解经义，依教...，故受持般若经，方为究竟。 尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：希有，世尊！佛说如是甚深经典我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。 行深才能解深，行深由读诵而来，读诵从信而来，信由...
釋達觀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21235563704.html
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咒是由过去９９亿殑伽沙诸佛所说的．观世音菩萨一念这个大悲咒，得到千手千眼，所以他千眼照见，千耳遥闻，千手救度一切众生，因为受持读诵＜大悲咒＞，才得到妙相庄严，具足千手千眼．
问：我们诵大悲咒或其他的...都会有变化，化凶残为吉祥．化危险为平安，所以要专心一意地持楞严咒，不要时间久了就生懈怠，对楞严咒不再有兴趣．这不是说你一念，就是见到什么功效；就见不到什么功效，你也要天天受持读诵．必须修之素日，才能...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07235082024.html
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空，利益一切，离一切相，度一切故，如彼金刚遍满一切，故《对法论》云：「譬如金刚遍一切处，金刚轮等，遍世界故。」
由此观之，《金刚经》有如是『十威力』，只要受持读诵此经，不但可以开慧（明心见性），而且又...，福慧双修，早日圆满，非受持读诵此经並为人演说，自利利他不可。
诚劝戒邪淫者终生持诵《金刚经》
《金刚经》能够消业、除障、增福增慧，助往生极乐，功德不可思议。经的长度也非常适合作为日课诵读，希望大家...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07235882042.html
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有“五度如盲，般若作眼”之说。所谓一真不二，非般若而何？离开摩诃般若波罗密，即无三昧、正定、正受可得。所以佛说：“若有人能于此经（金刚经）受持读诵……皆能成就无量无边功德”。如何持诵呢？持诵前放下万缘，以最诚最恭敬最信实的心，不起分别，一气呵成，朗诵一卷乃至二三卷，且最好持诵不分段的，诵毕合卷，返观自心，当下便入金刚定中；以此为基，善加保任，即保持此刻的安祥无杂念状态，信任此心即是‘觉’，即是正受...
耕云先生
|安祥禅|金刚经|
http://www.fjdh.cn/article/2011/01/235943610.html
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中生者：不必受持读诵方等经典，善解意趣，于第一义心不惊动，深信因果，不谤大乘，以此功德回向，愿求生极乐国，行者自见坐紫金台，合掌叉手，赞叹诸佛，如一念顷，即生彼国七宝池中，此紫金台，如大宝华，经宿则开...中品上生者：若有众生，受持五戒(梵语panca silani)，持八戒斋，修持诸戒，不造五逆，无众过患，以此善根回向，愿求生于西方极乐世界，临命终时，阿弥陀佛与诸比丘眷属围绕，放金色光，至其人所，演说...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14155512277.html
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获取的利益，佛经中还处处以较量功德的方式告诉我们学佛的利益。《金刚经》告诉我们："若三千大千世界中，所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施，若以此般若波罗蜜经，乃至四句偈等，受持读诵，为他人说，于前福德，百分不及一，百千万分，乃至算数譬喻，所不能及"。由此可见，读诵、弘扬佛经的功德不可思量，财施功德有限，法施的功德无量。其他如《地藏王菩萨本愿功德经》、《普贤行愿品》等等，也都有类似的说明。 ...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23380640637.html
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般若而何？离开摩诃般若波罗密，即无三昧、正定、正受可得。所以佛说：“若有人能于此经（金刚经）受持读诵……皆能成就无量无边功德”。如何持诵呢？持诵前放下万缘，以最诚最恭敬最信实的心，不起分别，一气呵成，朗诵一卷乃至二三卷，且最好持诵不分段的，诵毕合卷，返观自心，当下便入金刚定中；以此为基，善加保任，即保持此刻的安祥无杂念状态，信任此心即是‘觉’，即是正受，莫令其它俗情去扰乱它，它是非常珍贵难得的。这样...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324944359.html
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净业三福”是《佛说观无量寿佛经》中释尊无问自说：“一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。”净业三福含摄五乘佛法(人、...福(行善)
发菩提心，
深信因果，
读诵大乘，
劝进行者。
亦信因果，不谤大乘，发无上道心
上品下生
不必受持读诵方等经典。...
释清净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160250151.html
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书写受持读诵，正念思惟供养般若波罗蜜多，即成广大供养一切如来。”(《金刚顶瑜伽理趣般若经》)不仅丰富了菩提心的内容，而且使发菩提心的意义发生了变化，发菩提心不仅融入具体的修行之中，而且终于...无边誓愿事，无上菩提誓愿成。” （《受菩提心戒仪》）三宗所说，语句略有差别，并有四弘、五弘之名目不同，其义则根本无异。其它还有诸如华严宗的高僧智俨，以十义释菩提心：“今明大乘中发...
宋道发
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07194550672.html